O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO
TERMINOLOGIA
A expressão “batismo no Espírito Santo” não se acha na
Bíblia. Nem por isso deixa de ser bíblica, pois tem a sua origem na fraseologia
semelhante empregada pelos escritores bíblicos (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; At 1.5;
At 11.16).
Na realidade, a única diferença entre a expressão “batismo
no Espírito Santo” e as que aparecem nas referências bíblicas citadas é que
empregamos a forma substantivada “batismo”, ao invés das formas verbais.
Quando empregamos a expressão batismo no Espírito Santo, a
linguagem é necessariamente metafórica, ou seja: a analogia em vista é o
batismo em água. “O batismo em água significa literalmente ser imerso na água,
colocado embaixo dela, ou até mesmo ficar ensopado nela”. Com efeito, ser batizado
no Espírito Santo é ficar totalmente envolvido no Espírito, e nEle saturado.
I. O
DESEJO DE MOISÉS
Moisés desejava que todo povo de Deus fosse cheio do
Espírito Nm 11.29.
Poucos em Israel tinham o privilégio de ser cheio do
Espírito santo. Eldade e Medade tiveram essa oportunidade. Deus ordenou a
Moisés que escolhe-se e separa-se setenta homens para ajudá-lo a guiar o povo
no deserto. Moisés os ajuntou e os pôs em roda da tenda da congregação.
“Então, o SENHOR desceu na nuvem e lhe falou; e, tirando
do Espírito que estava sobre ele, o pôs sobre aqueles setenta anciãos; e
aconteceu que, quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram; mas,
depois, nunca mais. Porém no arraial ficaram Eldade e Medade; e repousou sobre
eles o Espírito (porquanto estavam entre os inscritos, ainda que não saíram à
tenda), e profetizavam no arraial”.
Aquela manifestação espiritual incomodou alguém:
“Então, correu um moço, e o anunciou a Moisés, e disse:
Eldade e Medade profetizam no arraial”.
E Josué, filho de Num, servidor de Moisés, um dos seus
jovens escolhidos, respondeu e disse: Senhor meu, Moisés, proíbe-lho”.
Hoje as manifestações espirituais continuam incomodando. E muitos
neófitos nas experiências espirituais, como Josué filho de Num querem proibir. Mas,
os homens de Deus como Moisés, experientes, desejam que todos sejam cheios do
Espírito.
“Tomara que todo o povo do SENHOR fosse profeta, que o
SENHOR lhes desse o seu Espírito!”.
Paulo compartilhava desse desejo:
“E não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas
enchei-vos do Espírito” (Ef 5.18).
Também compartilho desse desejo e sei que é o desejo de
Deus. Pois se não fosse, Ele não teria prometido.
II. A
PROMESSA DO PAI
(Lc 24.49; At 1.4,5).
Deus havia prometido o derramamento do espírito santo através
dos profetas
O batismo no Espírito Santo é uma promessa de Deus: Pv 1.23
Embora Israel fosse, em grande parte, uma nação desviada de
Deus, no tempo de Isaías, este profetizou que, um dia, o Espírito Santo seria
derramado sobre uma geração futura (Is 32.15; Is 44.3).
Por meio de Ezequiel, Deus disse aos judeus do exílio que o
Senhor os tomaria de todas as nações e os reconduziria à sua própria terra.
Colocaria seu Espírito sobre eles e os motivaria a obedecer à sua Lei (Ez 39.29).
Joel prediz um dia em que Deus derramará o seu Espírito
sobre todo aquele que “invocar o nome do Senhor”. Esta profecia é uma promessa
perpétua para todos quantos aceitem a Cristo como Senhor, pois todos os crentes
podem e deve, receber a plenitude do Espírito Santo (Jl 2.28,29).
O profeta Joel cerca de 770 anos antes de cristo, predisse o
tempo em que todo o povo de Deus seria cheio do Espírito Santo. Essa profecia
cumpriu-se parcialmente no Dia de Pentecoste quando, então, o Espírito foi
derramado sobre "toda a carne" (At 2.4,16,17).
Relembrada no novo testamento:
Por João batista
O Novo Testamento registra semelhantes profecias. O
precursor de Cristo, João Batista, profetizou que da mesma maneira como ele
batizava com água para arrependimento, assim "Aquele (Cristo) que vinha
após ele, e que era maior do que ele batizaria com o Espírito Santo e com
fogo" (Mt 3.11). A palavra no original grego é "baptizo" que
significa imergir ou submergir. Como João submergia os batizandos nas águas do
Jordão, assim aqueles batizados por Jesus seriam "submergidos",
"imersos" e "saturados" no Espírito Santo (Mt 3.11; Jo 1.33).
O ministério de Cristo, de batizar no Espírito Santo, é um
ministério contínuo durante toda a era atual. Assim, deixa claro o texto grego
de Jo 1.33 (“o que batiza com o Espírito Santo”); essa expressão emprega o
particípio presente (ho baptizon), que significa “aquele que continuará a
batizar”. Logo, as referências em Lc e Jo não somente dizem respeito ao
primeiro derramamento do Espírito Santo no Pentecoste, mas também à missão
principal e ao ministério de Jesus, como aquele que batiza no Espírito Santo
durante toda era atual (Mc 1.8; Lc 3.16).
Por Jesus
Jesus também prometeu a Seus discípulos a vinda do Espírito
Santo, ordenando-lhes que permanecessem em Jerusalém até que do alto fossem
revestidos de poder (Lc 24.49).
Ele prometeu-lhes que seriam batizados com o Espírito Santo
dentro de poucos dias (At 1.4,5).
E que receberiam poder ao vir sobre eles o dom celestial (At
1.8).
Por Pedro
(At 2.16-18,33)
Merece nota especial o fato de que Pedro anunciou estar a
promessa do Espírito ao dispor de todos os homens, e não pertencente somente
aqueles que ali se congregavam. "A promessa", disse Pedro
"vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe; a
tantos quantos Deus nosso Senhor chamar!" (At 2.39).
Temos uma convicção inabalável, um alicerce autêntico e
seguro para crer, pois, os homens santos de Deus falaram inspirados pelo
Espírito Santo (2Pe 1.21).
III. DEUS
É FIEL, CUMPRE TODAS AS SUAS PROMESSAS:
Deus nunca falha; nunca hesita; nunca muda. Por sua própria
natureza, Ele é fiel e leal às suas promessas e alianças.
Nm 23.19; Dt 7.9; Dt 9.5; 1Rs 8.56; Sl 105.7,8; Ml 3.6; 1Co
1.9; Hb 6.17,18; 2Tm 2.13; Hb 10.23; 2Sm 7.28,29; Rm 3.3,4; Tt 1.2
Deus é poderoso para cumprir suas promessas:
Jr 1.12; Ez 12.25; Mt 5.18; Lc 21.33; Rm 4.20,21; Js 21.45; Js
23.14; 1Sm 15.29; Is 55.11; Lc 1.37; Rm 9.28; Hb 11.11; Tg 1.17; 2 Pe 1.3,4
"Confirma a tua promessa ao teu servo, que se
inclina ao teu temor" (Sl 119.38).
IV. PARA
QUEM É ESSA PROMESSA?
1. Para tantos quantos Deus nosso Senhor chamar
At 2.39; Jo 17.20; 1Ts 5.24
Ele chamou você?
Lc 5.32; Jo
6.44; Rm 8.30; Rm 9.24; 1Co 1.9; 1Co 7.17; Gl 1.15; 2Tm 1.9; 1Pe 1.15; 1Pe 2.9;
1Pe 5.10; 2Pe 1.3
a)
Ele chamou a Bezalel.
E encheu ele do Espírito Santo:
(Ex 31.1-5)
b)
Ele chamou os setenta anciãos.
E encheu eles do Espírito
Santo: Nm 11.25
c)
Ele chamou Josué.
E encheu ele do Espírito Santo:
Nm 27.18
d)
Ele chamou Otoniel.
E encheu ele do Espírito Santo:
Jz 3.10
e)
Ele chamou Gideão.
E encheu ele do Espírito Santo:
Jz 6.34
f)
Ele chamou Jefté.
E encheu ele do Espírito Santo:
Jz 11.29
g)
Ele chamou Sansão.
E encheu ele do Espírito Santo:
Jz 14.6; 15.14,15.
h)
Ele chamou Davi.
E encheu ele do Espírito Santo:
1Sm 16.13
i)
Ele chamou Zacarias.
E encheu ele do Espírito Santo:
2Cr 24.20
j)
Ele chamou Miquéias.
E encheu ele do Espírito Santo:
Mq 3.8
k)
Ele chamou João Batista.
E encheu ele do Espírito Santo:
Lc 1.15
l)
Ele enviou Jesus.
E encheu ele do Espírito Santo:
Jo 1.32-34
m)
Ele chamou os Discípulos.
E encheu ele do Espírito Santo:
At 2.1-4
2. Para aquele que crer
Jo 7.38,39; Ef 1.13; Mc 9.23; Mc 16.17; Lc 24.25; Jo 2.22;
Jo 11.40; Rm 10.14
3. Para aquele que pedir
Lc 11.13
4. Para aquele que nasceu de novo
Mc 2.22; Jo 3.7 (o mundo não pode receber - Jo 14.17) At
2.39.
5. É para quem se arrepende
At 2.38; 3.19.
V. EXEMPLOS
BÍBLICOS DE BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
Ø
Os discípulos (At 2.1-4)
Ø
Os samaritanos (At 8.15-18)
Ø
Cornélio (At 10.44-47; 11.15,16; 15.8).
Ø
Em Éfeso (At 19.1-7)
VI. O
QUE DEVO FAZER PARA RECEBER O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO?
Ø Crer:
Mc 9.23; Jo 11.40; Rm 4.20,21
Ø Pedir:
Lc 11.13
Ø Buscar:
Mt 7.7,8
Ø Esperar:
At 1.4
Ø Orar
com perseverança: At 1.14
VII. POR
QUE MUITOS CRISTÃOS NÃO RECEBEM O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO?
1. Porque não nasceram de novo.
Deus requer certas coisas de nós antes de nos conceder a
promessa. Primeiramente, Ele exige que o coração esteja limpo, nascido de novo,
e purificado com o precioso sangue de Cristo. O tempo bom para buscar o batismo
é imediatamente após a conversão.
O crente que está mais tempo no caminho deve examinar se
coração que não haja nele um espírito de crítica de outros irmãos em Cristo, ou
alguma raiz de amargura contra alguém, e nenhum pecado que não seja confessado
a Jesus. Essas coisas impedem a entrada do Espírito Santo. Lembremo-nos de que
Ele é o Espírito Santo.
2. Porque não crêem.
A fé é também outro importante fator para ser cheio do
Espírito Santo. Para essa fé ser eficaz, necessário é que se baseia na Palavra
de Deus (Hb 11.1). Por conseguinte, é sempre bom que o candidato ao batismo
leia muito a Bíblia, estudando a mesma sistematicamente, decorando passagens
escolhidas sobre o Espírito Santo e as promessas de Cristo a respeito, e
meditando sobre as mesmas. Essas promessas tornar-se-ão muito preciosas a quem
nelas meditar. Naturalmente, certos trechos das Escrituras despertam certas
pessoas, mas o de Lc 11.9-13 tem sido uma grande bênção para muita gente, pois
indica que Deus dará o Espírito a quem Lho pedir. No trecho anterior Jesus
havia ilustrado a necessidade de importunação ou persistência na oração (versos
5-8) empregando o caso do homem que recebeu visita de noite e, a fim de ter pão
para alimentá-lo, pediu com importunação a seu vizinho, até que o mesmo lho
concedesse. Deus nos assegura que o pedir, o buscar e o bater resultarão em
receber, descobrir e entrar nas coisas de Deus. Jesus claramente aplica essa
operação divina à recepção do Espírito, o maior dos dons de Deus. Muitos tem
recebido grande bênção meditando sobre At 2.39 onde encontramos a frase "a
promessa é para vós". Graças a Deus a promessa é para NÓS! (Mc 11.24).
3. Porque não entendem que é um dom.
Primeiramente, consideremos o fato de que o Batismo no
Espírito Santo é um DOM de Deus, concedido por Jesus Cristo, Seu Filho. Compreendendo
bem esse fato, isso muito nos ajudará a buscar essa experiência e evitará
certos abusos praticados aqui e acolá. O Batismo no Espírito não se compra por
dinheiro e nem tão pouco se recebe por métodos carnais. Nenhum homem o pode
conceder, mas sim somente Jesus.
Não existe um "método" pelo qual se recebe esse
dom de Deus e nem tão pouco uma "fórmula" que o facilite. A posição
do corpo seja ajoelhada, em pé ou em outra forma qualquer não é o fator
decisivo no assunto. No dia de Pentecostes os 120 estavam "sentados"
(At 2.2), mas milhares têm recebido em posição genuflexa ou em pé. Um irmão
militar recebeu-o na guarita fazendo serviço de sentinela. Um maquinista de
trem recebeu seu batismo conduzindo seu comboio noite adentro. Certa irmã,
muito crente, recebeu a experiência enquanto varria sua cozinha, provando que
não depende tanto da posição física como depende da atitude do coração, da fome
e da sede das coisas de Deus (Jr 29.13; Pv 8.17).
Uma irmã, muito desejosa de receber, certa noite sonhou que
estava com os 120 no dia de Pentecostes. Pensando, no sonho, que essa seria uma
ótima ocasião para ela também receber o selo da promessa, levantou suas mãos
para Deus (ainda sonhando) e começou a dar glória a Deus. Com isso acordou e já
estava falando em língua pela primeira vez! Esse foi o resultado do coração
estar em comunhão com Deus.
Em Atos dos Apóstolos o batismo no Espírito Santo é chamado
de o dom do Espírito Santo.
(At 2.38; At 10.45; At 11.17).
Dom é sinônimo de dádiva e presente. O batismo no Espírito
Santo é uma dádiva para todos os que crêem, não uma recompensa exclusiva de
alguns.
Em Lucas o batismo no Espírito Santo é uma dádiva do Pai
celestial (Lc 11.13).
O batismo no Espírito Santo é gratuito. Porque, é pela graça
que recebemos e isto não vem de nós; é Dom de Deus.
(At 8.20; Tt 3.5,6)
4. Porque nunca ouviram falar.
5. Porque não se entregam, não se submetem totalmente ao
Senhor.
Finalmente, consideremos o elemento de submissão a Deus. No
caso de batismo nas águas, o candidato, uma vez perto do pastor que o realiza,
submete-se ao pastor que o submerge e então o levanta da água. Da mesma maneira
devemo-nos chegar perto de Cristo e então nos submeter-mos às Suas mãos para
Ele então nos submergir no glorioso "Elemento" que é o Espírito
Santo.
